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珍惜生命
生命对每个人来说并不是永恒，因为当你一生下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命的每一个瞬间。贺拉斯告诉我们：“每天都想象这是你最后的一天，你不盼望的明天将越显得可欢恋。”这句话是让我们珍惜生命，感激生命中的每一天。
殊不知，生命是残疾的。微观看，人生短暂，仅那么六七十年，至多百十年，若中途有什么意外，恐怕还活不到那么久，然而这中间有多少人是真正为自己活着？又有多少人真正找到了自我？为向上爬绞尽多少脑汁？为挣大钱煞费多少心血？其实，与其说你赚了大钱，倒不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。只有一次的生命才是人生最宝贵的财富。说生命是世界上最宝贵的财富，是由于所有的财富都可以失而复得，唯有生命只是一次；但许多人宁愿用它换取那些所谓的财富，却把全部生命耗费在名声、权利或金钱的积蓄上。他们临终时却如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾珍惜生命、享受生命。”
活着，真好！然而人不可能永远活着，生命从它诞生的那一天就开始走向死亡，就开始与死亡做一生的搏斗。所以活着，真的不是一件容易的事。
生命能够承受多大的重量，生命有着怎样的韧性，其实我们常常是弄不清楚的。我们更为清楚的是生命的脆弱。考试失败，晋升受挫，邻居失和，家庭矛盾，恋人移情，小孩吵架、兄弟吵嘴等等，甚至是许多鸡毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性，心智大乱而导致生命危机：自杀或杀人。所以很多深刻的哲人在总结了形形色色的人生后都叹说生命何其脆弱。古代行船的人有一句话“船板下面是地狱。”只是一板之隔，生死两境，可知生命的脆弱，随时随地都会遭到灾难的可能。我们若有这种觉悟，心中存着“现在是生命最后的一刻”，无论遇到任何情况也不会惊慌失措。
生命只有一次，要真实地活着，且活得尽可能地精彩和珍惜生命的人为数不多。每一次风雨之后，让心灵感受生命拔节的人更为寥寥无几。生命对于我们每一个人来说只有一次，而生命一旦来到这个世界上，便负有严肃的生命使命，那么，我们究竟该如何对待我们的生命？
据说当代是“自私与不负责的时代”。多年前，三岛纪夫和川端康成都是日本著名的作家，但是却先后自杀了，一个是切腹，一个是含煤气管。他们的死，据许多心理学家分析，可能是唯恐自己身体及创作能力衰退，而企图在生命的巅峰陨落，以保存世人最美的印象。其实，敢死，固然精神可贵，敢活有时比敢死更为可贵。因为生命本是脆弱的，但脆弱的生命一旦勇敢地承担起使命和苦难，才显出一种尊严。有时你要记住，你活着毕竟是为自己，不是为别人。生命是从你造化接受的恩赐，你有责任承当这项恩赐。你若不珍惜生命，善巧运用内外条件去自利利他、自觉觉他，你就未尝真正做到“主人翁”。佛说：“命在呼吸间。”人无法管住自己生命，更无人能挡住死期，让它永驻人间。《涅盘经》说：“人命之不息，过于山水。今日虽存而明日难知。”这就是说，人类生命流逝的速度比滔滔而下的山溪更为迅速，转眼之间就消逝了。今天虽平安，可谁也无法保证明日的安定。《摩耶经》中有一节谈到，人生的旅程就是“步步近死地。”一天一天、一步一步接近死亡，这就是人生的真相。既然生命这么来去无常，我们更应该好好地珍惜它、利用它、充实它，让这无常宝贵的生命，散发出真善美的光辉，映照出生命的真正价值。
生命是宝贵的，谁开得起玩笑？生命又是残忍的。想不到，多年以后，台湾女作家三毛，竟在医院房里，用丝袜结束了自己的生命。一个生命匆匆逝去，在很风光和精力旺盛地展开着自己人生的时候遽然消失，好像是留给后人一种思索，又好像无从把握生命的重量。这是无法承受也得承受的现实。
为什么有那么多人明明实现了自身的价值，却又迷惘自身的价值。楚辞体的辉煌抹不去汩罗江畔的哀怨；向日葵的一抹金黄的永生抹不掉枪响后灵魂被锯割时疼痛的煎熬；诗坛上的中国童话抹不去魂断激流岛的悲剧；法国的《羊脂球》抹不去喉管割破时的血腥味；俄国诗人叶赛宁，他的死也很艺术的—— 他割开自己的血管，以笔蘸着流下来的血，写他最后的一首诗，直到血尽人亡；还有美国的普拉斯、杰克·伦敦、海明威，到苏联的马雅可夫斯基、法捷耶夫，中国的海子、戈麦、徐迟等等，一串长长的名字是列不出尽头。很多作家都自杀了，我想主要是他们获得不了那个时期生命所需的那种宁静，他们会被逼成歇斯底里的。他们的判断力太明智又特别强，所以选择了谢绝人世的方式。面对死神的到来，田汉说过一句话：“艺术家不妨生得丑，但不可死得不美！”是的，那简直是一些艺术的殉道者。
若要穷其究竟，那问题就是：为什么要活着？仅仅是活着？难道我们被什么施予了某种生活计划？难道我们活着，就是为了体验开始与终结？那又是什么样的终结？爱因斯坦说过：“只有为别人活着才是有价值的。”是的，生命是一种承诺——一种对父母、对亲友、对社会，同时也是对自己的美丽的承诺。生命是一个过程，也是一种目的。每个人的生命态度各有不同，我想这也未尝不可。但是，不管是哪一种人，都是带着某种使命而生于世上的极其宝贵的人。人绝不能为外界而活着，而应为自己的生命而活下去。一位台湾女作家说过这么一句话：人活着的时候总该好好活着，不为自己，而为那些爱你的人！因为死亡留下来的悲哀不属于自己，而属于那些还活着还深爱着你的人！到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引，所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上，能不令人恻惊！
生命一旦结束，便无法复生，一去不返了，所以生命是无价之宝，是任何东西都无法替代的；既然如此，我们应在有生之年，善用上苍赋予的生命，为自己，也为社会做出点贡献，才不致于辜负那些为我们生命存活付出心血的人。
生命作为一个流程，流程中充满着尴尬，每个人都必须承受生活中所有挫折和痛苦，好好活着，善待生命，而我们有时无力抗拒这种尴尬时，活下去的确需要很大勇气，非大智大勇者所不能为。敢活有时比敢死更可贵，因为生命是短暂的，因而也是宝贵的。在这短暂而又宝贵的生命里，应善待生命，好好活着，抓住生命中每一瞬间，不应选择消极的方式结束生命，却私自将痛苦和迷惘长久地留给亲人和世上。
生命可以永恒吗小学道德与法治ppt
让生命之花绽放
一、教学目标：
1．情感、态度与价值观目标：明白无论何时何地都不能轻易放弃求生的希望，生命的意义不在于长短，而在于内涵；尊重他人的生命，造福更多的生命。
2．能力目标：学会悦纳自己的生命，并且尊重他人的生命；掌握应对紧急情况的基本方法，遇到危险时能够安全逃生。
3．知识目标：知道珍爱生命的人不会轻易放弃生的希望；认识和了解生命的价值，既要尊重自己的生命，也要尊重他人的生命，了解生命的意义的真正内涵。
二、教学重点和教学难点：
1．教学重点：肯定生命、尊重生命。
2．教学难点：延伸生命的价值。
三、教学方法：
情境教学法、讨论法、案例分析法、活动体验教学法。
四、教学准备：
1．教师制作多媒体课件。
2．学生分组收集相关求生知识。
五、教学过程：
（一）创设情境，导入新课
多媒体显示1：播放视频《汶川地震中的非凡女孩──康洁》
多媒体显示2：
内容简介：康洁是映秀小学6年级学生，汶川地震发生时，她勇敢机智地选择了跳楼求生，自己成功脱险后又去救助别人，11岁的她不但救了自己，也救了别人。
设问：1．地震发生时，康洁为什么会选择跳楼求生？
2．当遇到如此艰难的抉择时，你能果断地选择求生吗？
3．康洁脱险后为什么还要回去救其他人呢？
在学生回答、讨论的基础上，引导学生总结出：生命是宝贵的，应当珍爱我们的生命。当自己的生命受到威胁时不能轻言放弃；当他人生命遭遇困境时，要尽自己所能伸出援助之手。
（二）永不放弃生的希望：学会自救，学会救人（板书）
多媒体显示3：求生知识知多少？
1．家里煤气泄漏，你该怎么做？
2．上课时发生地震，你应该怎样保护自己？
3．乘坐公交车时发生火灾，你知道怎么逃生吗？
4．遇到溺水者，你知道如何救助他？
请学生根据课前收集到的相关求生知识进行分析，并从中适当选择几个项目让学生分组上台进行自救、救人演习，教师从旁指点，最后进行归纳总结，鼓励学生平时要多掌握自救以及救助他人的方法和知识，永不放弃生的希望。
（三）生命是有价值的：肯定生命，尊重生命（板书）
多媒体显示4：小丽的烦心事
爸爸和妈妈离婚了，我选择住校学习，感到特别孤独，上课提不起精神。总觉得自己什么都不如别人，真不知道我活着有什么意义，还不如静静地死去……
思考：1．你觉得小丽的想法对吗？她活着真的什么意义都没有吗？
2．请你开导一下小丽，让她坚强地面对生活。
多媒体显示5：天生我才必有用
“对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般无法附丽地飘荡；假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄人他们的心底。假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?”
──毕淑敏《我很重要》节选
1．请全体学生朗读该段文字。
2．请学生谈谈自己来到世界上，给哪些人带来了哪些快乐和幸福。
教师总结：每个人的生命都是有价值的，应该肯定、尊重、珍爱自己的生命，不能丧失生的希望，应该从小事做起，在为他人带来快乐、为他人减轻痛苦、为家乡和社会作贡献的过程中体会自己生命的价值。
多媒体显示6：请让我来帮助你，就像帮助我自己
1．当你听到汶川发生大地震时，你的心情怎么样？
2．汶川地震发生后，你或者你的家人向灾区捐赠过吗？（请曾向灾区人民捐赠过的学生谈谈捐赠的原因及捐赠后的心情。）
多媒体显示7：如果没有他们，我们的生活会怎么样
请学生要根据课本第30~31页虚线框内容作答，使学生明白：每个人对国家、社会和他人都是有价值的，在肯定自己的生命的同时，也要尊重他人的生命，要乐于造福更多的生命。
（四）延伸生命的价值：生命的意义，不在于长短，而在于内涵（板书）
1．请学生阅读课本第32页奥斯特洛夫斯基的名言，并向学生简要介绍奥斯特洛夫斯基的事迹。
2．设问：假如你的生命只剩下3个月，你最想做的事情是什么？最遗憾的事情是什么？为什么？
设计意图：此问旨在让学生真切地体验到生命的可贵，使他们意识到要珍惜时光、热爱生命，从小事做起，在有限的时间里不断实现、延伸生命的价值。
3．播放音乐《生命的河流》，请每位学生在纸上写下自己的生命箴言，汇编成册后放在教室里供全班同学共勉。
六、板书设计：
最新2016人教版七年级道德与法治生命可以永恒吗教学设计
小学道德与法治，生命可以永恒PPT的制作步骤如下：
1、确定主题和目标：确定PPT的主题和目标，即关于生命可以永恒的话题，以及需要通过PPT达到的目标。
2、制定提纲：根据主题和目标，制定PPT的提纲，包括生命的定义、生命的特点、生命的延续、珍惜生命等章节。
3、收集资料：根据提纲，收集相关的、数据、案例等资料，用于制作PPT。
4、制作PPT：根据提纲和收集的资料，开始制作PPT。在制作过程中，需要注意布局的合理性、的清晰性和文字的易读性。
5、添加动画和音效：为了使PPT更加生动有趣，可以添加适当的动画和音效。例如，可以用动画效果展示生命的起岩核源和演变过程，用音效增强颤枣搭观众的视听效果。
6、预览和修改：完成PPT后，需要进行预览和修改，确保PPT的质量和效果。
7、发布和分享：完成PPT后，可以将其发布到学校的网站或社交媒体上，与更多的观众分享。
制作生命可以永恒吗的PPT注意事项：
1、内容简洁明了：小学生的理解能力有限，因此内容应简洁明了，避免过于复杂或难以理解的表述。例如，可以避免使用过于茄拿专业的科学术语，而用简单的语言解释复杂的概念。
2、设计吸引人：小学生通常对视觉效果更感兴趣，因此应设计吸引人的幻灯片。例如，可以使用鲜艳的颜色、有趣的或动画效果来吸引学生的注意力。
3、结构清晰：PPT的内容应该按照一个清晰的结构来组织，例如按照生命的定义、特性、过程、限制、死亡、永恒的可能性以及尊重生命和珍惜时间的顺序来排列。
4、鼓励参与和讨论：PPT只是一种辅助工具，重要的是鼓励学生参与讨论和思考。可以设置一些问题让学生思考并回答，或者组织小组讨论，让学生分享自己的看法。
教学目标
1．认识生命的本质、生命的意义，培养正确的人生观。
2．领悟品味哲理性语言。
教学重点
认识生命的本质、生命的意义。
教学难点
领悟品味哲理性语言。
教学时间
1课时
教学过程
1．导语：
同学们，从呱呱坠地起，你们已走过十多个年头，在这十多年的人生旅程中，你对生命都有过怎样的认识呢？
多媒体展示奥斯特洛夫斯基的名言：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次……”
奥斯特洛夫斯基的名言表达了强烈的生命意识，愿每个人都珍视生命、热爱生命。今天，我们将借助蒙田的《热爱生命》来领悟生命的意义，认识生命的本真。
2．品味下列语句，说出你的理解。
A．“我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”
（生命是经过数十亿年的时光演化而来的。是自然的哺育，也是自然的杰作。无可比拟。）
B．“生之本质在于死。”
（有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式）。
C．“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”
（因为好好享受过生活，对死亡就不感到遗憾。）
D．“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。”
（关心生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。）
E．“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”
（用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。）
3．延伸文章内涵：
问：由本文你能够领悟到生命的本真吗？
蒙田在《热爱生命》中说：人们总是喜欢把生命的时间用“度日”来概括，其实，坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。只有不懂生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而我却觉得它值得称颂，富于乐趣。如果我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们自己。因此，只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，我才能比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。
其实，生命的时间对于每一个人都是公平的，而每一个人如何对这有限的时间加以精确利用，使自己的生命过得充实，却是一门高深的学问。从中国文化中，我们可以看到，中国古人尽管是在人生的痛苦和悲悯中，仍然能够发掘诗意的本质和快乐的天性。
孔子一生辗转于各诸侯国之间，理想不得实现，曾经因为长得像阳货而被围困于陈蔡，断粮七月。但当他与几名弟子共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞 ，咏而归！”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道：“吾与点也！”（我赞同曾点的看法）。
孔子的“仁”的学说中，博施济众的社会关怀占有重要的地位。但是，在这一著名的带有审美境界的对话中，孔子却给予注重个人精神生活的曾点以很高的评价。可见，在孔子整个理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。因此，咏而归的想象，成了人的内在气象和胸襟气度的表现。
这种审美意义上的“曾点气象”，事实上已经超越了社会关怀、文化忧患和道德本位等方面，达到了胸心悠然，而与天地万物上下同流，进入一种极高的超然自得的人生境界。这种具有自己独立心性见解和自由人生态度的生存方式，远远超出了常人的境界，也被人称为“高人境界”。
现实人生不会以个人的意志为转移，欢乐安逸时不要沉湎享受，逆境艰难时不要垂头丧气，要以从容的心境勇敢地面时现实人生，从春天的一丛小草一只蝴蝶中，从秋日水中流动的月影里，发现美之所在，找到快乐的源泉。
音乐家莫扎特的佚事宛如童话，他与妻子婚后在贫苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一个寒冷的清晨，一位友人去拜访他们，看到莫扎特夫妇正在携手跳舞，因为他们无钱买炭御寒，就以跳舞来暖和身体，在对方明亮而乐观的眼睛中，他们一定看到了快乐。只有心灵快乐的人，才会享受生命的快乐，只有生命的快乐，才能让我们感觉到心灵的健全。
人生有很多苦恼，有很多打不开的名缰利锁。人为追求名利而四处奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很难体会到生活的乐趣，体会到生命的从容不迫。在对名利的追逐中，将人生全部事情都手段化，使得自己成为在生命路途中四处奔走而不知所终的困兽，丧失了生活中闲庭信步的从容。
《世说新语》中有这样一个故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在刻，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”这种寄兴趣于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径，体现了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活态度。而这正是当代人所缺乏的境界。
4．结束语：
当代社会节奏越来越快，人们在固定的生活轨道中疲于奔命。从小当学生时忙于考试，快于找工作，成家后忙于生计，生子后又为下一代操劳。在无尽的繁忙中，人的灵性被湮灭，快乐被剥夺，只剩下忙碌与疲惫。那皎洁的月亮，在古人眼中蕴含了情、蕴含了思、蕴含了憧憬，但在当代人眼中，却只是一个布满了环形山的卫星。
世界并不是完满的，连美神维纳斯都是断臂的，但那种残缺的美让人如痴如醉。如果我们对生命能够多一些认识，对生命的快乐有一种切身的体会，就会更远离功名利禄，更远离凡俗，更去掉躁动不安的心理，而是在生命的从容中感受到生命的真正意义。即陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的境界。
要达到这种高妙超然的乐和境界，需要人们一生去追求。
愿我们每个个人都能珍惜生命，热爱生命，在生命的每一天都能焕发“丰盈饱满”的气象！
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